古人讲:老泄残精,人穷寿尽;少食壮火,自取其祸!老祖宗的劝告,不得不听!
新闻来源:法治山西网-健康养生
发布时间:2024-01-28
文章简介:古人讲:老泄残精,人穷寿尽;少食壮火,自取其祸!老祖宗的劝告,不得不听!
人生在世、吃穿二事。看似简单的生活琐事,却并不是所有人都做得“合格”,而这些日常的琐事往往会影响日后的身体健康。虽然人们已经对心理健康与身体的亚健康已经有了比较全面的认知,但实际行动中能够做到或者坚持下去的人寥寥无几。
从科学的角度来讲,28天就可以养成一个习惯,日常的琐事与环境会影响一个人的性格变化,尤其对于年纪较大的人来说,早已形成了固定的生活模式,脾气秉性也是“根深蒂固”,然而并不是所有的老人都有良好的习惯,仍旧在挥霍自已的身体而浑然不知。
古人的一句警世醒语:“老泄残精,人穷寿尽”,那么这句话究竟有什么含义呢?其中又透露着古人怎样的智慧呢?
“老泄残精,人穷寿尽”是老祖宗总结出的天人相应养生之法,那么这句话包含着怎样的深层含义呢?
相信很多朋友看到这句话时,都会把“精”字理解为人体的“精液”,“穷”字是“穷尽”,这样理解也没错,提醒人到了一定年龄就要控制自已的生理欲望,过度消耗会缩减自已的寿命。而这些是可以理解并能做到的基本养生措施,而更深层的含义、也是最重要的内容却往往容易被人忽略。
古人讲究天人相应的养生之法,并把精、气、神作为人体构成的三个重要元素,《黄帝内经·素问·移精变气论》中记载:“余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”这里面对精、气、神之间天人相应的关系作了极好的诠释。
“精”是指维持生命延续的物质基础;“气”则是老天之祖气与水谷之精气以及所吸入大气所合并而成的动力;“神”指一切意识、知觉和思维活动。
这样我们很容易理解“移精变气”的含义:那就是要想把“精”转化成“气”,则需要“神”的引导,这三者之间缺一不可,而“精”与“神”则是生产“气”的原动力,在日常生活中一个人过度疲惫就会说“没精神头儿了”,就是这个道理。
随着年龄的增长,人体新陈代谢也越来越缓慢,精、气、神之间的“沟通”也形成了“障碍”,这时候就需要养生来调整并改善三者之间的“沟通障碍”,以达到益寿延年的目的。如果听之任之自已的身体“散漫”下去,一些疾病就会缠上身来。
因此,“老泄残精,人穷寿尽”的更深层含义就是指人的精神、精力,过度消耗自已的精神、精力就会使自已的生命走到尽头。
《三国演义》中有写:懿问曰:“孔明寝食及事之烦简若何?”使者曰:“丞相夙兴夜寐,罚二十以上皆亲览焉。所啖之食,日不过数升。”懿顾谓诸将曰:“孔明食少事烦,其能久乎?”
诸葛亮在营中事事亲为,殚精竭虑、劳神过度,再加上饮食作息不当,司马懿以此推断诸葛亮命不久矣,而事实也是如此,不久诸葛亮就含恨离世,司马懿成了最后的赢家。诸葛亮日夜操劳,极度消耗了自已的精神与精力,正应了古人所说的“老泄残精,人穷寿尽”。
现代很多到了年纪的人,都不爱惜自已的身体,熬夜、酗酒等等诸多的不良生活作息,人为的损耗自已的精神与精力,年轻人还有恢复的本钱,而年老的人却不再有那么好的身体恢复机制,只会让自已的身体大伤元气。
还有一些老人总是天天胡思乱想,也就是所谓的“操心的命”,思虑过度也是一种“老泄残精”的表现,最后病由心生、久病难医,“人穷寿尽”。这样的例子在生活中屡见不鲜,同时也在不断验证这句话的真谛所在。
“老泄精残,人穷寿尽”已经道出天人相应的养生之术,而它的下半句更经典,“少食壮火,自取其祸”,无一处不透露着老祖宗的智慧。
这里的“少”字是“年少、青年”的意思,老祖宗在告诫年轻人不要吃过补的东西,否则会给自已的身体埋下“祸患”,而这里的“祸”字则是指“疾病”。
前段时间有个网络上的戏言,说90后都已经开始保温杯泡枸杞了,我们可以当作调侃,适当的调养身体是有助于健康的,而且枸杞属于温补的药食,不过量食用对身体还是有益处的,但过于大补则会让年轻人起到相反的作用。
年轻人本身体质就好,无论是身体素质和内在的运行机能,都是处于最佳的状态,这时候从“阴阳五行”学说来讲,各个系统正达到一个完美的平衡状态,不需要外界的因素来调整。
如果年轻人食用人参、鹿茸这样大补的补品,会打破原有的平衡状态,会出现阳盛火旺,轻则会流鼻血,重则会伤及内脏。
任何养生都是一个循序渐进的过程,过量大补会欲速则不达,甚至会起到相反的作用,这与中医中的“虚不受补”是一样的道理,所以大病初愈的人也是不建议大补的,老祖宗的智慧早早就已经在做警醒,只是仍然还有许多人还不知其厉害关系。
五千年的文明古国,中医也是华夏璀璨文明中的重要一部分,在春秋战国时期就已经形成了医学理论,并且和道家有着非常紧密的联系。最早的医学典籍《黄帝内经》详细记载了“医道相通”的说法,在道家思想的基础上,建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“养生学”等等。
阴阳五行作为中医的理论基础,与人体生理形成了对应关系系统,通过望、闻、问切来判断一个人五脏六腑、气血津液、邪正消长的变化,最后作出诊断结果,有病治病,无病养生。
“阴阳”学说单从字面的意思就可以理解,在自然界中向光为阳、背光为阴,在古代哲学中是互不相容又紧密联系的两个对立属性,这种对立性使二者之间相互排斥的同时也会形成互补的矛盾关系,当这种微妙的矛盾关系激化时就会在身体上出现不同的症状。
“五行”学说则是指用“木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性”,并用金、木、水、火、土来对应人体的五脏,以此来判断人体内是否保持相对平衡和稳定,如果失调则需要进行对应的调节以达到治疗或养生的目的。
由此可以看出,古人养生重视的是天人相应,把自然、哲学、人体形成互相呼应的运行系统,通过各个系统之间的运行变化来推断身体是否康健,经过漫长的摸索和实践,得出了诸多的养生之道。
小结:“老泄残精,人穷寿尽;少食壮火,自取其祸”,前者提醒老人身体机能虽然会衰退,但精神不会,要学会控制并调整自已的精神状态;后者则是告诫年轻人懂得身体的发展规律,不要盲目的大补,否则对身体有害无益。
老祖宗用科学、权威的方法诠释古人的养生之道,无一处不透露着老祖宗的智慧,这些浅显易懂的道理,只要我们留意遵循,对我们的身心会有极大的裨益。身体健康是最大的本钱,活得长久才是最后的赢家,不是吗?